KURBANLA İLGİLİ DİNİ HÜKÜMLER

Kurban kesen, Allah’a yaklaşmış ve O’nun hoşnutluğunu kazanmış olur. Kurban, aynı

zamanda bir sosyal yardımlaşma ve dayanışma örneğidir. Kesilen kurbanlardan maddi olarak

daha çok yoksullar yararlanır.

 KİMLER KURBAN KESMEKLE YÜKÜMLÜDÜR ?

Kurban kesmek, akıllı, buluğ çağına ermiş, dinen zengin sayılacak kadar mal varlığına sahip

ve misafir olmayan Müslüman’ın yerine getireceği mali bir ibadettir. Temel ihtiyaçlarından ve

borcundan başka 20 miskal (80.18 gr.) altın veya bunun değerinde para veya eşyaya sahip olan

kişi dinen zengindir, dolayısıyla Allah'ın kendisine bahşetmiş olduğu nimetlere şükran ifadesi ve

Allah yolunda fedakarlığın nişanesi olarak kurban kesmelidir.

kesmek daha faziletlidir.

Diğer kurbanlarda ise herhangi bir vakit söz konusu değildir.

VEKALETLE KURBAN KESİLİRMİ ?

Kurbanı, kişinin kendisi kesebileceği gibi, vekalet yoluyla başkasına da kestirebilir. Zira

kuVekalet yoluyla kurban kestiren kişi kendi bulunduğu yerde birisine vekalet verebileceği

gibi, başka bir yerdeki kişi veya kuruma da vekalet verebilir. Vekalet, sözlü veya yazılı olarak ya

da telefon, internet, faks ve benzeri iletişim araçları ile verilebilir.Kurban mal ile yapılan bir ibadettir; mal ile yapılan ibadetlerde ise vekalet caizdir.

 KURBAN ETİ NASIL DEĞERLENDİRİLMELİDİR

Hz. Peygamber, kurban etinin üçe taksim edilip, bir bölümünün kurban kesmeyen

yoksullara dağıtılmasını, bir bölümünün akraba, tanıdık ve komşularla paylaşılmasını, birinin de

evde bırakılmasını tavsiye etmiştir (Ebû Dâvûd, Dahâyâ, 10). Ailenin durumuna göre etin tamamı

da evde bırakılabilir. Ancak, toplumda muhtaçların arttığı dönemde kurban etinin çoğunun

hatta tamamının dağıtılması uygun olur.

 KURBAN DERİSİ NASIL DEĞERLENDİRİLMELİDİR

Kurbanın derisi, bir fakire veya hayır kurumuna verilmelidir. Hz. Peygamber, veda haccında

Hz. Ali'ye, kurban olarak kesilen develerinin başında durmasını ve bunların derileri ile

sırtlarındaki çullarını sadaka olarak vermesini, kasap ücreti olarak bunlardan bir şey

vermemesini emretmiştir (Ebu Davud; Menasik, 20). Buna göre kurban derilerinin para

karşılığında satılması, kurbanın kesimi veya bakımı için ücret olarak verilmesi uygun değildir.